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南嶽坐禪開示

[日期:2010/12/18] 来源:  作者: [字体: ]

 

南嶽坐禪開示


    南嶽又開示說,汝為學坐禪,為學坐佛。學人要參究此一說法,辨取祖師本意,始知學坐禪即是學坐佛。若非正嫡之兒孫,何能道取學坐禪即學坐佛。要知初心之坐禪即最初之坐禪,最初之坐禪即最初之坐佛。何謂坐禪?若學坐禪,禪非坐臥,意即坐禪是坐禪,而非坐臥。單傳非坐臥之坐禪,明示無限之坐臥,乃為自己。其中何有親疏?何論迷悟?遑論智斷!


    南嶽曰:若學坐佛,佛非定相。如是說乃為至論,坐佛之能現諸佛,即為佛之嚴飾。佛之非定相,即是佛相。非定相佛故,必有坐佛。由是,佛非定相莊嚴故,若學坐禪即是坐佛。在無住法中,何能取捨是佛非佛?取捨早已脫落故,坐佛即坐佛。


    南嶽曰:汝若坐佛,即是殺佛。細究坐佛,便知其有殺佛之功德。坐佛之正當恁麼時,即是殺佛。殺佛之相好光明,不外乎坐佛。殺非如凡夫之殺,不可混淆,還須參究坐佛之殺佛,有何形段?既言殺佛即佛之功德,一般所云殺人未殺人,亦須分辨清楚。

 



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