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道元禅师简介

[日期:2010/12/8] 来源:  作者: [字体: ]

 

道元禅师简介

 

 

道元,又名希玄、道玄,号佛法房,京都人。相传,道元出生于贵族家庭,3 岁丧父,8岁丧母,14 岁出家。24 岁时,道元入宋求法,在宋先后逗留 4 年。据记载,他在宋期间,先后参访过临济宗的无际了派和浙翁如琰(11511225),并到过天台山、雁荡山和平田的万年寺,后因参访天童如净,而“了却一生之大事”。如净(11621227)是南宋时期曹洞宗洞山下的门人,自称“长翁”,越州(今浙江绍兴)人,强调坐禅,认为坐禅的目的在于“身心脱落”。道元随如净学禅先后约 2 年,南宋宝庆 3 年(1227)返回日本。道元在其后来撰写的著作中,经常尊称如净为“先师”或“古佛”;将如净传授给他的禅法,奉为“单传正直之正法”。

 

道元回到日本后,先住京都建仁寺,3 年后移住京都南部的深草安养院。1232 年创建兴圣寺,开始真正的禅林生活,“上堂”说法,招收门徒。《正法眼藏》也是从此时开始执笔的。

 

1243 年,道元离开京都,赴越前(今福井县),在此,他创建大佛寺,后将大佛寺更名为永平寺,以永平寺为根本道场,传禅说法,著书立说。1253 年,道元因病赴京都治疗,同年 12 28 日,在京都去世,享年 53 岁。今天的日本曹洞宗奉道元为该宗的创始人。

 

道元一生著述宏富,代表作有《正法眼藏》,此外还著有《普劝坐禅仪》(1 卷)、《学道用心集》(1 卷)、《永平清规》(2 卷)、《宝庆记》(1 卷)、《伞松道咏集》(1 卷)、汉文本《正法眼藏》(3 卷,俗称《真字正法眼藏》或《正法眼藏三百则》);由弟子笔录编集的著作有《正法眼藏随闻记》(6 卷)和《永平广录》(10 卷)。

 

其中,《正法眼藏》是道元的毕生之作。道元从 32 岁时开始执笔,直至去世前,从未间断;晚年,他还改写已完成的部分稿卷,对每一个用词,他都反复推敲,细心琢磨。据载,道元原打算写成 100 卷,后因患病,未能实现。《正法眼藏》,倾注了道元的毕生精力。

 

《正法眼藏》,90 余卷,洋洋 50 余万字,是一代高僧道元禅思想的集大成之作。道元在《正法眼藏》中,对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性的阐释,反映了道元是如何吸收中国禅思想并进行日本化的情况。而且,道元的《正法眼藏》是日本佛教史上第一部用日文撰写的思想专著,在日本佛教史上占有重要地位。

 

道元研究部分书目:

 

日文著作---

木村卯之著《道元と日本哲学》、丁子屋书店、1941

和辻哲郎著《日本精神史研究》、岩波书店、大正 15

秋山范二著《道元の研究》(改訂版)、黎明书房、昭和 40

伊藤庆道著《道元禅师研究》第 1 卷,大东出版社,昭和 14

田边元著《正法眼蔵の哲学私観》、岩波书店、昭和 14

卫藤即应著《宗祖としての道元禅師》、岩波书店、昭和 19

家永三郎著《中世佛教思想史研究》,法藏馆,昭和 22

大久保道舟著《修订增补 道元禅師伝の研究》、名著普及会、昭和 63 2

镜岛元隆著《道元禅師とその門流》、誠诚信书房、昭和 36

镜岛元隆著《道元禅師の引用経典語録の研究》、木耳社、昭和 40

高崎直道梅原猛著《古仏のまねび「道元」》、角川书店、昭和 44

今枝愛真著《道元―その行動と思想―》、评论社、昭和 45

山折哲雄著《道元》、清水书院、昭和 53

镜岛元隆玉城康四郎編《講座道元》七巻、春秋社、昭和 54―56

中世古祥道著《道元禅師伝研究》、国書刊行会、昭和 54

船岡诚著《道元と正法眼蔵随聞記》、評論社、昭和 55

春日佑芳著《道元の思想―「正法眼蔵」の論理構造》(新装版)、ぺりかん社、昭和 63 年守屋茂著《道元禅師研究―京都周辺における道元とその宗門―》同朋舎出版、昭和 59 年河村孝道石川力山編《道元禅師と曹洞宗》(日本仏教宗史論集8)、吉川弘文館、昭和 60

鏡島元隆著《道元禅師とその周辺》、大東出版社、昭和 60

山内舜雄著《道元禅と天台本覚法門》、大蔵出版、昭和 60

森本和夫《道元を読む》、春秋社、昭和 61

广瀬良弘著《禅宗地方展開史の研究》、吉川弘文館、昭和 63

池田鲁参編《正法眼蔵随聞記の研究》、北辰堂、昭和 64

河村道孝著《正法眼蔵の成立史的研究》、春秋社、1987

池田鲁参著《宝慶記―道元の入宋求法ノート》、大東出版 1989

裤谷宪昭著《本觉思想批判》,大藏出版社,1989

裤谷宪昭著《批判佛教》,大藏出版社,1990

池田鲁参著《道元学の揺籃》、大蔵出版、1990

石井修道著《道元禅の成立史的研究》、大蔵出版、平成 3

竹内道雄著《道元》(新稿版),吉川弘文馆,平成 4

镜島元隆等主編《十二巻本「正法眼蔵」の諸問題》、大蔵出版、1991

裤谷宪昭著《道元と佛教-十二卷本正法眼藏の世界》,大藏出版社,1992

松冈由香子著《古仏道元の思惟》、花園大学国際禅学研究所『研究報告』第三冊、1995

镜岛元隆監修《道元引用語録の研究》、春秋社、1995

末木文美士著《鎌倉仏教形成論》、法蔵館、1998

伊藤秀宪著《道元禅研究》、大藏出版、1998

何燕生著《道元と中国禅思想》、法藏館、平成 2000

松本史朗《道元思想論》、大藏出版、2000

 

日文以外著作---

Takashi James Kodera:  Dogen's Formative Years in Chana:historical Study and

Annotated Translation of the Hokyo-ki,Great Eastern Book Co,1980.

William R. Lafleur: Dogen Studies (Studies in East Asian Buddhism, No 2) University, of

Hawaii Press.1985.

Steven Heine: Existential and Ontological Dimensions of Time in Heidegger and Dogen

(Suny Series in Buddhist Studies) State University, of New York Pr ess,1985. 3

Carl Bielefeldt: Dogen's Manuals of Zen Meditation, University, of California Press ,1988.

Francis H. Cook : Sounds of Valley Streams: Enlightenment in Dogen's Zen (Suny Series

in Buddhist Studies) State University, of New York Pr ess,1989.

Joan Sambaugh: Impermanence Is Buddha-Nature:Dogen'sUanerstanding of Temporality,

University,1990.

Masao Abe , Steven Heine :A Study of Dogen: His Philosophy and Religion, State

University, of New York Press,1991.

Steven Heine  :Dogen and the Koan Tradition: A Tale of Two Shobogenzo Texts (S U N Y

Series in Philosophy and Psychotherapy) ,State University, of New York

Press,1993.

Kazuaki Takahashi :  Enlightenment Unfolds: The Essential Teachings of Zen Master

Dogen

Random House Inc.2000.

Gereon Kopf :Beyond Personal Identity: Dogen, Nishida and a Phenomenoloty of No-Self

(RoutledgeCurzon Studies in Asian Religions) Curzon Press,2002.

Michael Luetchford: Between Heaven and Earth:from Nagarjuna to Dogen, Windbell Pubns

Ltd,2002.

傅伟勋:《道元》,(台北)东大图书公司,1996

何燕生:《道元与中国禅》特辑(策划、编著),载《中国禅学》第四卷,(北京)中华书局,2006 年。

 

道元年谱简编: 

1200年,日本正治2年,1岁。

出生于京都。出生月日不详,一说正月2。出身于贵族,名希玄,幼名文殊丸。

 

1203年,日本建仁3年,4岁。

父亲去世。传说,此年读《李峤杂咏》。

 

1206年,日本建永元年,7岁。

传说,读《毛诗》、《左传》。

 

1207年,日本承元元年,8岁。

此年冬,母亲去世。由已出家之舅父公胤僧正收养。

 

1208年,日本承元8年,9岁。

入舅父住持之承明门院,读《俱舍论》。

 

1212年,日本建历2年,13岁。

参访比睿山麓良显之庵室,入横川般若谷千光房学习。

 

1213年,日本建保元年,14岁。

此年49日,从日本天台宗座主公圆正式剃发出家。同月10日,于戒坛院受戒。

 

1216年,日本建保4年,17岁。

向园城寺公胤提问。

 

1217年,日本建保5年,18岁。

此年825日,于京都建仁寺参访明全禅师。

 

1221年,日本承久3年,22岁。

此年912日,得明全之师资印可,并与师明全一起着手入宋求法之准备。

 

1223年,日本贞应2年(南宋嘉定16年),24岁。

此年222日,与明全一起由京都出发,开始入宋求法之旅。4月,抵达明州庆元府(今宁波)。传说,因戒牒不合中国佛教之制,未能立即上岸。54,于停泊在码头的船上与阿育王山典座讨论佛法。7月,获准上岸,遂参访太白山天童景德禅寺(即天童寺),与无际了派见面。秋,从隆禅阅读龙门佛眼派嗣书,参访阿育王山广利寺。10月,于明州庆元府会见高丽僧智玄、景云(一说嘉定17年)。此年,从宗月长老处阅读云门派嗣书。

 

1224年,南宋嘉定17年(日本元仁元年),25岁。

此年121日,从知康处阅读无际了派之嗣书。夏,历游诸山名刹。是年,参访杭州径山万寿寺浙翁如琰。

 

1225年,南宋宝庆元年(日本嘉禄元年),26岁。

此年春,参访台州小翠微岩盘山思卓。于平田万年寺参访元鼒,并阅读嗣书。顺访大梅山护圣寺,宿且过寮,梦感大梅法常授予梅花。同年51,于天童寺参访如净,如净许其面授听法。夏,拜谒阿育王山广利寺,与四川出身之成桂知客讨论佛法。同年72。入如净之室,请问法要。其后,夏安居间,于佛法有悟,得身心脱落。918,从如净受佛祖正传菩萨戒。此年,于环溪惟一处阅读法眼派嗣书。

 

1226年,南宋宝庆2年(日本嘉禄2年),27岁。

此年2月,于天童寺妙高台参拜如净,如净普说大梅法常住山之因缘、灵山会上释迦牟尼佛安居之因缘等。此年,参访普陀山观音道场。

 

1227年,南宋宝庆3年(日本安贞元年),28岁。

此年秋,得如净印可,从如净得嗣书、法衣、《宝镜三昧》、《五位显诀》、顶相等,遂辞天童寺。传说,临行前,书写《佛果碧岩破关击节》。7月中旬前,出发明州,回到日本肥后川尻。后抵京都,入建仁寺。1015,撰《舍利相传记》(记载师明全客死于南宋中国等情况)。撰《普劝坐禅仪》1卷。同年717,如净示寂(一说绍定元年)。

 

1229年,日本宽喜元年,30岁。

日本达磨宗门徒怀奘于建仁寺会见道元。《如净语录》开刻、出版。

 

1231年,日本宽喜3年,32岁。

此年春,离开建仁寺,移居京都山城深草安养院闲居。7月,于深草安养院向了然尼说法。815,撰《正法眼藏》办道话1卷。

 

1232年,日本贞永元年,33岁。

此年,受日本达磨宗门徒义介皈依。

 

1233年,日本天福元年,34岁。

此年春,应藤原教家及正觉尼等之请,于山城深草开创观音导利兴圣宝林寺。夏,撰《正法眼藏》〈摩诃波罗蜜〉1卷。8月,撰《正法眼藏》〈现成公案〉1卷,并书与镇西俗弟子杨光秀。

 

1234年,日本文历元年,35岁。

39,撰《学道用心集》1卷。此年冬,怀奘皈依道元。

 

1235年,日本嘉祯元年,36岁。

向怀奘传授菩萨戒法。12月,发愿创建立山城兴圣寺。撰《正法眼藏三百则》(今又称《真字正法眼藏》)。此年,日本临济宗圆尔(圣一)、荣尊入宋。

 

1236年,日本嘉祯2年,37岁。

山城兴圣寺落成。1015,祝僧堂开单,集众说法。12月,任命怀奘为兴圣寺首座。

 

1237年,日本嘉祯3年,38岁。

春,撰《典座教训》1卷。此年撰《出家授戒作法》1卷。

 

1238年,日本历仁元年,39岁。

418,于山城兴圣寺开示《正法眼藏》〈一颗明珠〉1卷。

 

1239年,日本延应元年,40岁。

425,于山城兴圣寺开示《正法眼藏》〈重云堂式〉1卷,堂主宗信书写之。525,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈即心是佛〉1卷。1023,于兴圣寺开示〈洗净〉及〈洗面〉各1卷。

 

1240年,日本仁治元年,41岁。

春,于山城兴圣寺开示《正法眼藏》〈礼拜得髓〉1卷;1018,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈山水经〉1卷;同月,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈有时〉、〈袈裟功德〉、〈传衣〉各1卷。同年,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈溪声山色〉1卷。

 

1241年,日本仁治2年,42岁。

13,于山城兴圣寺开示《正法眼藏》〈佛祖〉1卷;327 ,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈嗣书〉1卷;夏,于兴圣寺书写《正法眼藏》〈法华转法华〉1卷授予慧达,撰《正法眼藏》〈心不可得〉、〈后心不可得〉各1卷。9915日,于兴圣寺分别开示《正法眼藏》〈古镜〉、〈看经〉各1卷;1014,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈佛性〉1卷,同月,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈行佛威仪〉1卷;111416日,于兴圣寺分别开示《正法眼藏》〈佛教〉、〈神通〉各1卷。

 

1242年,日本仁治3年,43岁。

128,于山城兴圣寺开示《正法眼藏》〈大悟〉1卷;318,于兴圣寺撰《正法眼藏》〈坐禅箴〉1卷;同月,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈佛向上事〉1卷;同月26日,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈恁么〉1卷;45,于兴圣寺撰《正法眼藏》〈行持〉1卷。同月12日,谒见近卫殿,讨论佛法;同月20日,于兴圣寺撰《正法眼藏》〈海印三昧〉1卷;25日,于兴圣寺撰《正法眼藏》〈授记〉1卷;426,于兴圣寺撰《正法眼藏》〈观音〉1卷;51521日,于兴圣寺分别撰《正法眼藏》〈阿罗汉〉、〈柏树子〉各1卷;62,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈光明〉1卷。其后,疑撰《护国正法义》(已失传)。86,《天童如净禅师语录》传来,为其上堂说法。91撰《一叶观音画赞》;同月9日和21日,于兴圣寺分别开示《正法眼藏》〈身心学道〉、〈梦中说梦〉各1卷;105,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈道得〉1卷。1157日,于兴圣寺分别开示《正法眼藏》〈画饼〉、〈佛教〉各1卷;1217,于山城六波罗蜜寺侧云州刺史幕下为波多野义重开示《正法眼藏》〈全机〉1卷。

 

1243年,日本宽元元年,44岁。

此年16日,于山城兴圣寺撰《正法眼藏》〈都机〉1卷;310,于兴圣寺开示《正法眼藏》〈空花〉1卷;429,于山城六波罗蜜寺开示《正法眼藏》〈古佛心〉1卷;55撰《正法眼藏》〈菩提萨陲四摄法〉1卷。兴圣寺遭到破坏,疑是这一段时间。7月,撰《正法眼藏》〈葛藤〉1卷;同月,应波多义重等人的劝请,将兴圣寺移交给弟子义准管理,离开京都,赴越前志比庄;于越前禅师峰开示《正法眼藏》〈三界唯心〉1卷;916,于越前吉峰开示《正法眼藏》〈佛道〉1卷;同月20日,于吉峰开示《正法眼藏》〈密语〉1卷同月24日,挂单于吉峰古寺草庵;同月于吉峰寺开示《正法眼藏》〈诸法实相〉、〈佛经〉各1卷;102,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈无情说法〉1卷;同月20日,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈面授〉1卷,重讲〈洗面〉卷。同月,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈法性〉1卷;11613日,于吉峰寺分别开示《正法眼藏》〈梅花〉、〈十方〉各1卷;同月19日,于禅师峰开示《正法眼藏》〈见佛〉1卷;同月,于禅师峰下茅庵开示《正法眼藏》〈遍参〉1卷;同月,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈坐禅箴〉、〈坐禅仪〉各1卷;1217,于禅师峰开示《正法眼藏》〈眼睛〉、〈家常〉各1卷;同月25日,于禅师峰开示《正法眼藏》〈龙吟〉1卷。此年,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈说心说性〉、〈陀罗尼〉各1卷。

 

1244年,日本宽元2年,45岁。

此年127日,住越前吉峰寺,开示《正法眼藏》〈大悟〉1卷;24,于越前深山里开示《正法眼藏》〈祖师西来意〉1卷;同月12日,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈优昙花〉1卷;同月,于吉峰寺分别开示《正法眼藏》〈发无上心〉〈发菩提心〉各1卷;同月15日,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈如来全身〉、〈三昧王三昧〉各1卷;同月24日、27日,于吉峰寺分别开示《正法眼藏》〈三十七品菩提分法〉、〈转法轮〉各1卷;同月25日,参谒吉峰之天满宫。同月29日,于越前志比庄营建大佛寺法堂。39,于吉峰寺开示《正法眼藏》〈大修行〉1卷;同月于吉峰寺撰《对大己五夏阇梨法》1卷。同月29日,撰《正法眼藏》〈自证三昧〉1卷。717,如净禅师讳日,召集弟子,令其讲“身心脱落”话语。同月18日,举行大佛寺开堂供养。91,大佛寺法堂竣工,举行开堂法会。此年,再讲《正法眼藏》〈春秋〉卷。任命弟子义介为典座。

 

1245年,日本宽元3年,46岁。

3612日,于越前大佛寺分别开示《正法眼藏》〈虚空〉、〈钵盂〉各1卷。4月,于大佛寺结夏安居。疑《办道法》为此时撰写。613,开于大佛寺示《正法眼藏》〈安居〉1卷;74,于大佛寺开示《正法眼藏》〈他心通〉1卷;,1023,于大佛寺开示《正法眼藏》〈王索仙陀婆〉1卷。

 

1246年,日本宽元4年,47岁。

615,将大佛寺改名为永平寺,上堂说法。撰《日本国越前永平寺知事清规》1卷。710,定制永平寺佛前斋粥供养侍僧之顺位(第一比丘怀奘,第二比丘觉佛)。86,于永平寺开示《正法眼藏》〈示库院文〉1卷,915,于永平寺开示《正法眼藏》〈出家〉1卷。

 

1247年,日本宝治元年,48岁。

此年春,于永平寺撰《立春大吉文》一篇。夏,任命弟子义介为永平寺监寺。83,为教化俗家弟子,赴镰仓。为北条时赖开示佛法,并应邀撰和歌十首。撰《弘法大吉文》一篇。

 

1248年,日本宝治2年,49岁。

214,于相模镰仓郡名越白衣舍,撰阿阇世王六臣法语。313,由镰仓返回永平寺,翌日,上堂说法。111,命名伞松峰为吉祥山(一说,宽元2718日)。1221,撰《永平寺库院制规五条》。

 

1249年,日本建长元年,50岁。

11举行罗汉供养会。同月,撰《吉祥山永平寺众寮箴规》1卷;8月,为“观月画像”自题赞文。910,立誓尽未来际不离吉祥山。1018,制定《永平寺住侣心得九条》。

 

1250年,日本建长2年,51岁。

11,于永平寺再度开示《正法眼藏》〈洗面〉卷;812,为永平寺山下居民说法语十八条。

 

1251年,日本建长3年,52岁。

15,于越前志比庄灵山院庵室,与花山院宰相入道某谈论佛法。

 

1252年,建长4年,53岁。

此年秋,患病。

 

1253年,日本建长5年,54岁。

16,于永平寺讲《佛遗教经》,并撰《正法眼藏》〈八大人觉〉1卷。78,病重。同月14日,将住持之职退让给弟子义介。85,经京都六波罗蜜多野义重劝说,在弟子怀奘、义介的陪同下,赴京都治病。同月15日,咏中秋和歌一首。同月28日,于京都西洞院觉念宅圆寂,遂于东山荼毗。

 

(何燕生整理)



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