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井上義衍老師示眾:坐禪玄旨

[日期:2010/9/26] 来源:  作者: [字体: ]

井上義衍老師示眾:坐禪玄旨

 

油車柏老  摘譯

 

坐禪時,不能以自己為中心來坐禪。千萬要放開自己,放開六根,不去管那六根如何作用,就讓当時各个作用的樣子维持著。不論起煩惱也好,或是起什么殊勝的念头也罷,统统都別去管它。

 

那些起起滅滅的“念头本身,就是你不能把捉的真相”,因此而能安心,只是注意到这些作用的真相就可以了。如此一来,我们能得知自己完全具備一种無法造作的特质,亦即那些念头是從什么都沒有的地方生起,並且隨即消逝的事实。所需下的功夫只有:捨棄人我之見。離見的機要是,內虛而外在則只有事情而已。此捨離人我之道,即為坐禪之玄旨。

 

即处生涯也,渾身是法也。只是要有此自覺而已。即处為本來的面目也。只是要有一度断绝命根的決心而已。無論古人也好,今人也罷,四大不就是同樣的四大嗎?莫懷疑,不管在哪个時代,只要發願,任何人必皆能徹底,除此之外沒有什么可說可做的了。只有当下的消息而已,所以該用的方法,手段已經都用尽了,就只是当下自己的样子而已,不是很好嗎?那么做才能轉向原本即是“本源自性天真佛”的自己,如果真能見到就好了,如此而已。

 

以上所說,指的是要忘了意识中的自己而非消滅意识本身。当意识本身,指的是純意识体的自身時,它本身是不可能知道它自己的。当主体都無法知道主体本身之時,連意识的主体也会消滅。就像眼睛无法看到眼睛自己一樣,当徹底於此一確实且單純的道理之時,無明即会断绝。那是因为当识自体被识以前纯然的法体性之事实所證明,並正確触得意识难及之物時,就会体悟到此生活本身即法身之事实。此時,沒有什麽好懷疑或相信的。沒有那个必要,甚至連那种欲求都不会升起。

 

那么各位請看看当下的一瞬間,各位所謂的实质的生活,就只有这当下的一瞬间而已吧。在瞬間中,能夠預料在下一瞬間自己身上会發生什么事嗎?能知道下一个会發生的事嗎?事实像这樣“….咚..”敲桌的一声發出後,就成為那樣的聲音。是什么缘故呢?各位,為什么結果非变成那樣不可嗎?这个(六根)是一个不可思議的無我的存在者。這么殊勝且自由的自己的真相,希望各位能好好的見。

 



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